Relationale Räume mit Grenzen. Grundbegriffe der Analyse alltagsweltlicher Raumphänomene.

Dans leur article, Löw et Weidenhaus conceptualisent la frontière dans le cadre d‘une théorie sociologique relationnelle de l‘espace. L‘objectif est de prendre en compte la signification empirique des frontières et d‘espaces-conteneurs sans pour autant délaisser les  enseignements du spatial turn qui caractérisent la théorie relationnelle de l‘espace. En un premier temps, il font la distinction entre métaphores de l‘espace et espace (p. 207ff). Les métaphores spatiales peuvent être utilisées pour décrire un grand nombre de phénomènes sociaux tels qu‘une structure familiale ou un cyberchat. La localisation physique, la question du „où dans le monde“ (p. 209) n‘est pas importante pour les métaphores spatiales, parce qu‘elle ne change en rien l‘ordre décrit. Par contre l‘espace se réfère toujours à des relations physiques concernant les coordonnées de position d‘un endroit et présente par conséquent une composante matérielle importante, puisque les espaces se transforment dès que les coordonnées de position changent (p. 210). Les auteurs désignent l‘espace en tant que „disposition relationnelle de biens sociaux et d‘êtres vivants à des endroits“ (p. 212). La perception spatiale dépend de la „prestation de synthèse“ qui permet de mettre en relation entre eux des objets et de la „prestation de placement (spacing)“ qui permet d‘agencer les objets dans l‘espace (p. 212). Le sujet construit l‘espace au travers de la prestation de synthèse, du spacing et de l‘endroit, tout en faisant lui-même partie des objets/sujets relationnels et physiques dans l‘espace et en étant façonné et dirigé par des conventions de société institutionnalisées et préstructurées, relatives à la production spatiale (p. 213). Comme il est possible d‘observer empiriquement qu‘il existe aussi des espaces tels que les États nationaux qui ont besoin de frontières du fait de leur exclusivité pour certains aspects, comme celui du droit, par exemple, il est nécessaire d‘intégrer théoriquement les frontières au concept relationnel de l‘espace (p. 214). Löw et Weidenhaus conçoivent les frontières elles-mêmes en tant que relations entre espaces. Les frontières mettent en relation au moins deux espaces entre eux, ce qui nécessite aussi bien une prestation de synthèse qu‘une prestation de différenciation. Lorsque la prestation de synthèse se trouve au premier plan, les espaces se manifestent souvent sous forme de réseaux, alors que les prestations de différenciation mettent l‘accent sur les constructions de frontières, ce qui porte à la création d‘espace territoriaux, tels que les États nationaux p.ex.. Plus la démarcation, respectivement la relation par rapport à d‘autres espaces, est importante, plus les constructions de frontières deviennent importantes (p. 215). L‘exemple des constructions de frontières en Europe au cours des mouvements migratoires sur la route des Balkans en 2015 permet finalement de représenter à l‘aide d‘une analyse herméneutique des médias de quelle façon les frontières peuvent être analysées empiriquement dans des espaces relationnels. Les auteurs retiennent que les frontières des États nationaux ont en particulier la fonction de territorialiser les droits et de contrôler la mobilité (p. 219). Pour le cas des frontières qui ont été fermées sur la route des Balkans pour les réfugiés, les auteurs montrent que les fermetures des frontières territorialisent d‘une part les droits en bloquant l‘accès à ces mêmes droits (et au territoire de l‘État). D‘un autre côté, c‘est aussi la morale qui est territorialisée, ce qui  se montre dans les discours concernant la proposition d‘une prise en charge digne à l‘intérieur des frontières ou encore celui des passeurs peu scrupuleux en dehors des frontières (p. 221f). Le discours sur les zones de transit montre en outre comment les frontières elles-mêmes peuvent devenir des espaces où aucun droit national n‘a cours, bien que les frontières soient sous le contrôle de l‘État (p. 223f). rebe